或作于荐授鹿邑主簿时澳门新葡萄京:,但我宁愿在大雪纷飞里冻的鼻头通红

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摘要:中国乡愁传统可上溯至《诗经》,通过《诗经》中两首广为人知的诗歌的对比,可准确说明“乡愁”体验发生的微妙性。一首是《小雅·采薇》,这篇演说成功地运用“乡愁”来激励士

  中国乡愁传统可上溯至《诗经》,通过《诗经》中两首广为人知的诗歌的对比,可准确说明“乡愁”体验发生的微妙性。一首是《小雅·采薇》,这篇演说成功地运用“乡愁”来激励士兵,且看这首诗是怎么唤起人们的乡愁体验的:

  生平简介

澳门新葡萄京 11、人人尽道江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。韦庄《江南好》2、人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。薛道衡《人日思归》3、谁家玉笛暗飞声,散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。李白《春夜洛城闻笛》4、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》5、故乡何处是,忘了除非醉。宋·李清照《菩萨蛮》6、心逐南云逝,形随北雁来。故乡篱下菊,今日几花开。7.滞雨长安夜,残灯独客愁。故乡云水地,归梦不宜秋。8.总在有月亮的晚上 ,响起 故乡的面貌, 却是一种模糊的怅望 。仿佛雾里的 ,挥手别离, 离别后, 乡愁是一棵没有年轮的树 ,永不老去 --席慕蓉《乡愁》9.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。10.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章11.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫12.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原13.相去日已远,衣带日已缓------汉.14.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡15.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜16.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜17.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜18.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫19.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维20.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适21.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白22.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物23.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐24.人言落日是天涯,望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。25.死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。26.滞雨长安夜,残灯独客愁。故乡云水地,归梦不宜秋。27今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 28近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>29君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未-唐.王维<<杂诗三首>>30蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>31离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>32露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>33每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>34门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>35.稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝36.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌37.床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》38.儿童相见不相识,笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》39.故乡的歌 是一支清远的笛40.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮41.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行42.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭43.举头望明月,低头思故乡。--李白《静夜思》44.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首45.客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。46.海日生残夜,江春 入旧年。 乡书何处达,归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》47.客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水,却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)48.岭外音书断,经冬复立春。 近乡情更怯,不敢问来人。《宋之文《渡汉江》49.人春才七日,离家已二年。 人归落雁后,思发在花前。(薛道衡《人日思归》50、君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?唐·王维《杂诗三首》51、儿童相见不相识,笑问客从何处来?贺知章《回乡偶书》52、悲歌可以当泣,远望可以当归。汉乐府民歌《悲歌》53、稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝。54、人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。55、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。崔灏《黄鹤楼》56、客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故乡。刘皂《旅次朔方》57、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》静夜思 作者:李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 泊船瓜洲 作者:王安石 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 归家 作者:【唐】杜牧 稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 乡思 作者:【宋】李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

思乡,实际是思念家,思念家人,就是思念家乡亲人,睹物思人。羁旅思乡诗主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。

  下雪了。

  全诗前三节是“遣戍役之辞”,就是鼓励兵士们离家去战争。第四节说:“彼尔维何,维常之华。彼路斯何?君子之车。”这是一个转折。前三节是对一般兵士的激励之辞,第四节则开始描述比普通士兵较高的将帅行止,渲染了将帅的煊赫。第五节则进一步渲染,“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”第六节则说:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。”这段描述乡愁的著名文字其实点出了“乡愁”体验的先觉前提,即唯有在他乡获得成功之后,才有此闲心来弄愁吟赏。因此,“乡愁”体验并非消极体验,而是对离家游子在他乡有所成就的奖勉。

  王礀(?-1203)字逸宾,一作逸滨,先世临洺(今河北永年)人,徙家汴梁(今河南开封),遂以为籍。博学能文,不就科举。家无担石之储,宴如也。明昌中,故相马惠迪判开封,以德行才能荐礀,为鹿邑主簿。乞致仕。泰和三年卒。《金史》无传,事见《中州集》卷四。赵秉文尝集王礀及党怀英、赵沨、路铎、刘昂、尹无忌、周德卿七人诗刻成《明昌辞人雅制》。词存《浣溪沙》一首,或作于荐授鹿邑主簿时。见《中州乐府》。

静夜思

  家里下雪了。

  《诗经》另有一首诗歌则说明了离家之后、恓惶归来其实并无“乡愁”可言,这首诗是《豳风·东山》。《东山》篇反映的是周公东征。全诗四节,每节开头都是以“我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙”起兴,这里的归来之“我”应是一般兵士,而且去时是平头百姓,回来也是恓惶落魄,因此,在他眼里的故乡就不再是可以吟赏的对象,而是无比凄惨:“果臝之实,亦施于宇;伊威在室,蟏蛸在户;町疃鹿场,熠燿宵行。”《东山》比之《采薇》,一“悲”一“愁”泾渭分明,盖因去家归来之人是否在家乡之外获得稳定之立身的资本有别。

  ●浣溪沙·梦中作

唐·李白

  虽然咸阳很暖和,只是早晚有风时会冷。但我宁愿在大雪纷飞里冻的鼻头通红,戴着帽子围巾,红红的小手捧起洁白的雪,穿着厚棉靴嘎吱嘎吱踩在雪地里。去看被初雪压弯了的枯枝,去看冰雪之下依然青翠欲滴的麦苗,去看白雪装点后的一片银装素裹。

  上述解读局限于《诗经》,且仅采其中两诗,以之论中国乡愁传统似乎不够全面,却别具启发意义,以此深入考察中国乡愁传统,可发现:在中国社会传统中,“乡愁”体验实质是离开本乡本土的离家者在家乡之外获取了安身资本,从新的社会身份认同回望自己与家乡的“距离”,离家者既无可奈何地承认了这种“距离”,又因自身已获新的安身之所因而对这种“距离”产生了艺术性的赏玩,两种体验杂揉即是“乡愁”的况味。没有获取在家乡外安身的资本,“距离”彼岸的故乡于他而言只有“乡悲”而无“乡愁”。

  王礀

床前明月光,疑是地上霜。

  往年此时,爸爸总会边唠叨着天太冷让我们进屋,边递给我手套,帮我和弟弟堆雪人。院子里有猫猫狗狗跑过后留下的可爱的小脚印,滴水成冰的天气里,屋檐下是将化未化的雪水凝结成的冰棱,我和弟弟总是爱掰下一两根拿在手里把玩。还有去年初雪,数不清的人在操场打着混乱的雪仗。

  在中国乡愁传统中,“乡愁”的书写,绝少见于以乡民主体为创作者的民间文学艺术中,相反,绝大多数的“乡愁”吟唱出现在以士人为创作主体的精英作品中。这些士人群体通常是生于乡土社会、壮年游宦他乡,在游宦任上他们对故乡的回顾与书写,构成了中国乡愁书写的主要内容。(文章来源/广州日报 )

  林樾人家急暮砧。

举头望明月,低头思故乡。

  而今年此时,离家数月,我在千里之外的他乡,偶尔能在朋友圈的动态或者与家人的通话中,得知些许关于家乡的消息。

  附:中国古代著名思乡诗词赏读

  夕阳人影入江深。

一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!

  我在温暖如春的咸阳,想念着大雪纷飞的家乡。

  《静夜思》
  [唐] 李白

  倚阑疏快北风襟。

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  我想,不只是我如此吧。又到了一年末时,比期末考试更令人挂念的,是车票和回家的日子。昨日两个室友订好了回家的票,今天上午又一个室友去了火车站询问车票信息。寝室和聊天群里每天谈论的五花八门的话题,逐渐被回家的安排和行程替代。多少在外求学的游子,同样渴盼着归乡的日子?

  床前明月光,
  疑是地上霜。
  举头望明月,
  低头思故乡。

  雨自北山明处黑,云随白鸟去边阴。

春夜洛城闻笛

  我想回家。我想回家!

  《夜雨寄北》
  [唐]李商隐

  几多秋思乱乡心。

李白

  我想回家,见见爸妈,做点家务,看望年迈的爷爷奶奶;我想回家,会会老友,再见母校,梦回中学的青葱岁月;我想回家,遛遛金毛,逗逗小猫,轻抚院子的一草一木;我想回家,看看小城,尝尝乡味,重温故园的风土人情……

  君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
  何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

  王礀词作鉴赏

谁家玉笛暗飞声,

  从未有一个时刻如此刻,回家的渴望这般强烈。初次离家这么久这么远。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”多少次午夜梦回,眼前是爸爸的笑脸。

  《望驿台》
  [唐]白居易

  写思乡的词,古往来今真不知有多少!然而金人王礀的这首《浣溪沙》不但没有模仿的痕迹,而且明显地表现了自己的独到之处。李白的思乡是在静夜,所谓“举头望明月,低头思故乡”(《静夜思》),杜甫的思乡是在深秋,所谓“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”(《秋兴》)。王礀的思乡却不在夜晚,也不值深秋,而是梦中,所谓“日有所思,夜有所梦”,这种典型环境的选择,不能不说别具一番特色。

散入春风满洛城。

  今日,著名诗人余光中先生逝世,他的《乡愁》又一次被人们重温复诵,也勾起了无数游子的思乡情愁。思乡念家是中国人自古以来就固有的,这种情结如同生命一样古老而常新。李白曾作:“举头望明月,低头思故乡。”纳兰容若有词:“风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”周天侯亦道:“思念苦,相思忧,家书怯写离愁。敢问魂魄几时回岳州。”

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