孟武伯问孝澳门新葡萄京官网首页:,还是老人照顾我们的多

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摘要:这里面其实有一个对孩子建立一种整体思维的期待。即人在社会关系中,你的关系角色要有自觉性。孔子说:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”如果一个人出于一时愤恨,忘

  这里面其实有一个对孩子建立一种整体思维的期待。即人在社会关系中,你的关系角色要有自觉性。孔子说:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”如果一个人出于一时愤恨,忘记了自己的身体和亲人,做出非理性的行为,这难道不是一种迷惑吗?现代的孩子经过社会的复杂性相对较少,有的轻易地残害自己的生命,使白发人送黑发人。这与关系思维的角色认知缺乏有关系。

孟懿子的儿子孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“做父母的最担心子女生病。”我们照顾好自己就是对父母最好的回报,心理的安慰远远甚于物质的享受。

一般人认为让父母为子女的疾病忧愁是不孝顺的,此处是指当子女各方面都表现良好时,才能使父母“只为”他们的疾病担心,而不必再烦恼其他问题,这样就表现了孝的行为。疾病不是人力可以控制的,所以子女更要多加保重身体。

无论主体是子女还是父母,本则论语都表达“尽孝”的一种方式,孔夫子给出了一个标准,如何尽孝,就按上面两种。

  读《论语》要从生命本真处读,要还原到切身感受中去。只要一旦为人父母,就会发现,你对自己孩子的身体健康是最关切的。所以为人子女,不能把自己的身体只当成自己的。你的健康问题,是父母最忧心的,你无权轻易处置自己的生命与健康。使自己体谅父母为自己健康担心那种心情去保全自己,同时,对父母能回报当自己生病了父母所显现的那种关心,才是真正的孝敬。

子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

为政篇第六则:

  这种孝法还有一种反向警策作用。当下社会,望子成龙而拔苗助长者不止万千。笔者曾经去精神病院调研过,发现父母在孩子精神出现状况后唯一的期待就是孩子做一个最普通的孩子。而此前很多家长对孩子多方面苛责,一旦患病追悔莫及。所以给孩子一个健康的身体,余下的让他自己去发展,过于人为的期待都可能导致其他的结果。

一般的翻译,包括朱熹在内,翻译为:“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲,但是我们对于狗跟马也能养,如果你不尊敬父母亲,那你跟养狗跟马有什么差别呢?”

孟武伯即仲孙彘,是孟懿子的儿子。

孟武伯问孔子这句话,孔夫子回答的话因为没有上下语境,所以理解起来很多种,解释较多的有两个:第一,主体是父母,父母爱子,所以经常害怕子女生病,作为子女,如果能理解父母这份心意,应该平常在生活上多加注意,谨慎生活,保持健康,只要不生病就是对父母最大的孝顺了;第二种,主体是子女,子女如果诚心孝顺父母,就要为他们的疾病担忧,这样也算孝。

  孔子认为孝之以礼是对子女孝敬外在形制上的期待,作为子女的更需要注意保全自己健康的身体,这是孝内在本质的要求。孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧。”翻译成白话文就是,孟武伯问怎样做是孝,孔子说:“做父母的最担忧子女生病。”

早晨诵读《论语》时,被几章问孝篇触动。整理记录的过程也是对自己的鞭策,父母亲都是六七十岁的老人了,近年来越发觉得他们日渐衰老,越来越需要我们做子女的关怀照顾。可现实呢?还是老人照顾我们的多,何以报恩?

傅佩荣:

原文

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