古典诗词的教学,这本《中国古典诗词感发》

来源:http://www.grdient.com 作者:寓言故事 人气:199 发布时间:2020-02-05
摘要:   举个例证,《九歌卜居》 里说“泛泛若水中之凫”就叫做夷犹,有一点用力但又展现自然,水鸟在水中如人在氛围中,那叫自得,自得就是夷犹那三个字。 区别意。虽出自顾随先

    举个例证,《九歌卜居》 里说“泛泛若水中之凫”就叫做夷犹,有一点用力但又展现自然,水鸟在水中如人在氛围中,那叫自得,自得就是夷犹那三个字。

区别意。虽出自顾随先生亦不可能扶植。若在课教室,明确举手与之争辨。

当下,笔者已在初中等教育了三四年的语文,总会被学子问些近乎“背那个古诗有怎么样用,考试会不会考到”等难点。作者总会从本身的角度,实行正面包车型客车答应,不过对学员的影响力很柔弱。看见那份剪报之后,小编能给学子举出实例了,而且,凭仗叶先生的多多话,笔者更能感染学子了。从今以后,叶先生的编写成了我备课的好帮手。

  叶嘉莹介绍,读诵这种方法自东周就有,里正教士大夫的娃儿的方法是“兴道讽诵”。“兴是感发,道是教导,讽先是让您开卷读,然后背下来,到最后就能够吟诵了。”

兴发感动:

    顾随,读书人、小说家、诗人、剧作家、书法家。一九一三年北大葡萄牙语系结业后即从事教育工作。长时间任教于燕京大学、辅仁高校、北京大学、河浙高校等高校。他有普及的兴趣爱好,小说甚多。

不经常会想起同样博学而风趣的钱锺书。

一名上学的小孩子初级中学毕业后给本人的留言中有那般几句:“最终更换本人这些迷失浪子的,是诗境。当古文化变为语文的结尾大器晚成道防线时,你用诗境真正开发了自己的城邑。第三遍写诗,第一遍论诗,第贰次让本身产生诗中的风情种种。一切都以第一遍,生机勃勃浪后生可畏浪,席卷而来,带给的是全新的景物,崭新的空气,崭新的知情,全新的任何……当磅礴大气代替了小感小悟时,作者豁然开朗,还有个别猝比不上防。”从叶嘉莹先生的篇章中,从学子对本身的确定中,笔者愈发坚定了本身的教学理念:用诗词感发人心,用虔诚打动学员。

  “诗不是画饼充饥的东西,”叶嘉莹对日报访员说,“人是有心情的动物,诗是情绪的移位,情动于中而形于言。小孩子学诗,就是让他俩对天地草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关注的温和。”

叶嘉莹高校时的诗文习作已被老师顾随惊讶“青少年有清才若此”,到了不惑之年,更博得文学和管管理学大家缪钺“实大声宏,蓄势待发,迥异于前代诸女作家者矣”的歌颂。

    老知识分子陡然又聊到一些诗的金钱观,那也是能够让大家超多爱好文化艺术的人有启发的,他讲到形容词别用太多,太多了就不给人专心一志影像,要找稳当的字用,何况要精晓观,能够观,他又涉及了观必必要有雄厚,也正是孔仲尼讲“行有余裕,则以学文”,力使尽了你就无法收看自身了,小说家必需养成任何匆忙境界中皆能有有钱,写景有有钱,悲极喜极也深激情真时,必须要等能够的明窗净几了,过去了才有方便……老人家到终极果然就只拿大器晚成首韩昌黎的诗说了几句甘休了。当年叶嘉莹做学子时,上课听先生这么讲课,学到非常多事物。前几日若老师上课这么讲,学子鲜明评分异常的低,何况还挨骂。

怎么化?一个路子是对科学普及的江湖的好感,另一个门路是对宇宙的融合。

实际的性命,真实的感发,对一步一个脚踏过的痕迹世界的关爱引发内心的情绪,表达出本人的感想实际不是空虚的覆辙……“求真”是自身从叶先生那里拿到到的最重大的东西,也是本人传递给本人学子的最入眼的东西。诗词充足了自家的语文课,滋润了学子的旺盛世界。由求真而求美,而求精致。学子们从诗词出手,一步步正规自个儿的言行,变得更有精气神儿追求了。

  叶嘉莹高校时的诗词习作已被老师顾随惊讶“青年有清才若此”,到了中年,更获得文学和艺术学我们缪钺“实大声宏,蓄势待发,迥异于前代诸女散文家者矣”的称道;至于学术成就,顾随在她22周岁时朝气蓬勃度看清“截至前几日,凡持有法,足下已尽得之”慰勉自己作主门派,而他将西方理论引进古典诗词钻探的奋不顾身尝试,引得缪钺主动来信盛赞“继《红尘词话》后,对华夏词学之又叁次值得珍贵的开发”。

旋即他给孩子们留了两句诗当做业:“门前小松鼠,来往不惊人。”以至有三个稚子续出了“松鼠爱松果,小松家白云”那样饶有意趣的句子。

    再比如陈子昂 《登临安台歌》:“前不见古代人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆不过涕下。”他像评李拾遗同样的评法,就恍如暗暗提示她也写得很俗,但以此俗却又好了,为啥吧,他如此讲,南宋的人写诗不避俗,不避俗自然不俗,俗都没事儿。辽朝人如何啊,大顺人避俗,比唐人俗的还俗,那句话写的真好!他就提起陈子昂那首诗,用意很好,那些意,先人今人分化,几日前的人讲意思也就说讲道理,是相持的,而诗是足以说理的,绝没有错理。正是超越是非善恶好坏,那么最大的真谛就在《登益州台歌》里,一切是非善恶皆能够放下,这些诗是诗里面用意的代表作。其实异常高的理学随想里也会有一面诗情,说理的篇章也得以写得很有诗意,不但有安如盘石的哲理也是有牢固的诗情,比方说《论语》,恐怕庄周里《打狗棍法》、《保护健康主》、《秋水》,《论语》里“子在川上曰,光阴似箭夫,披星戴月”,不但意味无穷而且韵味无穷。然后他霍然又来句保加海牙语,意思便是说贰个思想家在他最佳的时候是个诗人,而作家在她最佳的时候又应该是史学家……

读顾随与好朋友书信,开掘内部多有提起花草树木的。那是壹人爱花的汉子,也是一人多识草木之名的高人。

作者:周欣,系哈工大东军事和政院学附中武威学园高端教授

  但在叶嘉莹看来,自个儿于写作于学术都未臻大成,因为他尽心尽力投入的是另黄金时代项职业:古典诗歌的教学。相对成为作家或行家的做到一己之身,她更愿意当二个引路人:以迦陵妙音扣人心弦、得见古典诗词之洞天。

“诗不是虚幻的东西,”叶嘉莹对早报新闻报道工作者说,“人是有心绪的动物,诗是激情的移动,情动于中而形于言。小孩子学诗,正是让他们对世界草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关注的慈善。”

    他继续讲,散文家总该寂寞,要有寂寞心你却要可以写出宏伟的红火的著述来,他又讲到小说,像《水浒传》、《红楼》都以小编老年的文章,极朝齑暮盐的时候曹雪芹他难道不寂寞吗,但是寂寞的时候却能够写吉庆的著述,寂寞心老写寂寞写下去,那就是门可罗雀那就没看头了。

“说的是柔,而字字硬。”

十N年前的一天,小编再次来到家,见到书桌子上摆着一张爹爹剪给小编看的报纸,标题是“古典随笔令人心灵不死”,内容是介绍古典诗词我们叶嘉莹先生的。小编读过以往登时上网查询有关内容,然后就买入了《后周词十五讲》,买了繁多本,送给同事,送给学子。”从叶嘉莹先生的文章中,从学子对自己的必然中,小编愈发坚定了笔者的教学观念:用诗词感发人心,用诚心打动学员。从诗经讲起,讲古诗十八首,讲武皇帝、陶渊明、杜工部……再重临来说《天问》,讲曹植、李十二……和学子们徜徉在汉朝优越中是意气风发种幸福,而自己比学子们还多出的大器晚成重幸福是,笔者在备课时读书了叶先生不菲写作,她平常使用中外轮理货公司论剖判诗词,帮忙自身越来越好赏诗、品诗、评诗。笔者建议学子去萨格勒布南开听叶先生上课,真的就有学员周末风华正茂早坐火车去浙大,听年届九旬的叶先生谈诗论道。

  “兴道讽诵”:读书当从识字始

少儿怎样精通杜子美

    笔者有的时候感觉温馨读书太少所知有限,越发像中华古典历史学这么宏大深入的天地,笔者掌握的差不离是少到连皮毛都不足以去描绘了。比方,近年来有一本书《中国古典杂谈感发》,我们看了如获至宝,这个时候笔者才后知后觉拿起来看,才发觉小编顾随先生正是我们都很谙习的叶嘉莹那位全解中华夏族民共和国古典诗词的贵裔,她的大师傅她的良师。

“人生最不美、最俗,然再未有比人生更有意义的了。抛开世俗眼光、狭隘心胸看人生,真是有趣。”

“栖栖失群鸟,日暮犹独飞……”陶渊明的这首《饮酒》其实是初级中学语文课文里没有的,但自己若是讲到陶渊明,就自然会把那首诗补充进来,让学员驾驭什么是“自己完毕”。让学员意识到风姿罗曼蒂克首好诗,不仅仅在于恰切的用词,精妙的比喻,还在于小说家是把所有的生命、心魄都灌水到了那首诗里。那样的好诗,是与作家同在的。

  八十六周岁的他个性难改像候鸟同样,每一年奔波在中原陆地、港台及美加之间。她为古典诗词的传道,也并不只在教席之上,她还把讲座开进其余海洋大学、图书馆、社区,甚至中型Mini学、幼园。倡导以吟诵为主的、对小孩的古诗传授成为那位自感“老之已至”的行家的严重性工作,她为孩子编写古诗读本,亲自读诵吟唱,甚至上电视机亲身示范,“只期望在世襲的长流中,尽到自小编本身应尽的豆蔻梢头份力量。”

“好的老师应该把诗词里的性命教出来,让诗词有黄金时代种兴发感动。”叶嘉莹说。

    笔者特意感兴趣的是他讲韩吏部的后生可畏对,因为过去大家日常不太把韩愈当成大小说家。但此处偏偏讲退之师说,他说韩退之非诗人,而是极好的写诗的人,怎么解呢,他就引述了当下在东瀛三个很著名的大家小泉八云,把作家分成二种,一是诗人,二是诗匠。顾随说,笔者也不肯把韩文公叫做诗匠,但他又不到底作家,不要紧名之曰poem writ-er,“作诗者”。盖做作家甚难,虽不作诗亦可改为小说家,可是像韩昌黎这种人她不可能叫作家,因为在顾随规范下能叫小说家的非常少,诗匠超多,他远在二者之间,就叫做“作诗者”。

顾随以为王维的“风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽乌芋轻”四句,不比王绩的《野望》中的一句“猎马带禽归”。

十N年前的一天,笔者回到家,见到书桌子上摆着一张爹爹剪给自身看的报纸,题目是“古典诗词让人心灵不死”,内容是介绍古典杂谈大家叶嘉莹先生的。笔者读过之后立即上网查询相关内容,然后就买入了《东晋词十二讲》,买了累累本,送给同事,送给学子。

  诗教是明代的教育金钱观,而当时期的诗教,对他来讲,正是让诗从空洞变为现实,使今人也能体味那时小说家的情怀、心智、意念、理想等,使诗词活起来。

88岁的她照例像候鸟同样,每年一次奔波在中中原人民共和国民代表大会洲、港台及美加之间。她为古典诗词的传教,也并不只在教席之上,她还把讲座开进其余理工科学校、图书馆、社区,甚至中小学、幼园。倡导以吟诵为主的、对小孩的古诗教学成为那位自感“老之已至”的大家的首要性工作,她为孺子编写古诗读本,亲自读诵吟唱,以至上TV亲身示范,“只期望在承袭的长流中,尽到自笔者本身应尽的生机勃勃份力量。”

    他随时下来还要聊到众多少人歌唱的《将进酒》,他说那首诗不免俚俗,他说李十一杜草堂两人,风趣的地点是李供奉有的时候候流于俗,杜拾遗一时候流于粗糙,李拾遗临时候顺笔写去不免就表露缺欠,譬喻他讲《将进酒》的末尾,老知识分子告诫我们,初读书人轻便中意这种句子,那句子有怎么着问题吧,有劲可是不可信,夸大未有内在力,实在上只是隐姓埋名,本人麻醉本身,追求心安。在她心神中中中原人民共和国最佳的作家依旧陶渊明,那么除了他又关联了某些小说家,以至盖过李太白的,比如说初宋词人王绩的《野望》。

可便是这么些话。所以中黄炎子孙民共和国人看南美洲影片、台湾电视剧,往往被扑面而来的、茂密幽深的心性丛林惊呆了,中夏族民共和国的遗言、家训、巨人之训都以扁平的,根本不能够应付。

叶先生;陶渊明;心灵;初级中学;叶嘉莹先生;语文;学子读书;诗词让;小说;查询

  “教孩子是要一步一步来,以后的气象是教员都不懂,学子乱背,错字别字都卡住,背得再多有啥样用?”叶嘉莹反问。

他以往在加拿大为幼儿园的男女们讲古诗文,意气风发入手就用杜草堂的绝句:“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”

    那本《中华夏儿女民共和国古典诗词感发》,比超级多情人认为那本书会令人回看木心的《经济学回想录》,但实际是各有区别,有点是均等的不理解是或不是他们那一代人上课的特色,正是说起哪正是哪,真的配上了那本书名的“感发”二字,有感而发,明明是要跟大家讲生龙活虎件事,上课的时候说着说着就跑马跑远了。

顾随提议,伟大作家必需有将小作者化而为大本身之精神。

  她曾经在加拿大为幼儿园的男女们讲古诗文,意气风发入手就用杜拾遗的绝句:“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”

叶嘉莹先用了杜草堂的传真让子女们认知那名小说家。当介绍他出生于山东巩县时,还显得了一张其诞生的窑洞图片。而后在讲明因为元代战乱,杜子美从吉林跑到江苏时,她在预备好的炎黄地图上标记了地方之间的间隔。

    讲课讲了大器晚成钟头,说是要讲诗,居然连一句诗都不讲,表面上看来感到都以闲聊,实则所讲的却原本就是最具启发性的传说聚焦之精论妙义,正是禅宗所说的口耳相承、见性成佛。

“右丞(王维)高处到佛,而坏在无是非,无痛痒。……放翁(陆务观)诗虽门户之见,究是识黑白,识痛痒”,“黄金年代掴意气风发掌血,后生可畏鞭一条痕”。

  但现行反革命的局地办法令他不知道。生于“燕京之旧家”,叶嘉莹不上私小,而以姨母传授《论语》开蒙,在那之中不菲话她咂摸了生机勃勃辈子,终生受用。“小编倡导弱德之美,要求本人在艰巨劳顿中亦能持守;躬自厚而薄责于人,也正是待己严待人宽;日有则改之……那样的个性是自家从小受到的教训使然,在此种知识里重申解的人的弱德,而非当二个并吞、不择手腕的强者。”

叶嘉莹大学时的诗篇习作已被教师顾随惊讶“青年有清才若此”,到了中年,更获得文史大家缪钺“实大声宏,蓄势待发,迥异于前代诸女作家者矣”的表彰;至于学术成就,顾随在她贰十一周岁时早就决断“结束前日,凡具有法,足下已尽得之”慰勉自主门派,而她将西方理论引进古典诗词钻探的英武尝试,引得缪钺主动来信盛赞“继《凡间词话》后,对中夏族民共和国词学之又一遍值得珍爱的开辟”。

    那本书里最特殊的地点是拜候顾随对于中中原人民共和国诗人的大器晚成部分评价判定,很有趣,比如大家都以为很了不起的大散文家,像李供奉,老知识分子对她特别不谦逊,大约关于青莲居士的某些都以放炮为主的。平凡的人都在说李翰林写诗豪迈,他就谈起《将进酒》、《远别离》 最能够象征太白作风,太白诗第生龙活虎有豪气,但顾先生感到,豪气特别不可信,颇近于佛家所谓“无明”,也正是鲁钝,意气风发有豪气则变为意气用事,心绪虽非理智,而真的的情丝亦非豪气,真正的心境是增加的、沉着的,所以他相比赏识杜草堂。

不过三个人特区别样,顾随的心肠热。

  背景介绍落成后,她回来诗歌本身,向孩子们助教这首诗是杜草堂出外散步,看到春日的美景而作。叶嘉莹一字一板解说,讲罢一句,就画风流倜傥幅图以加重孩子们领略,全诗讲罢后,再指导他们背诵、吟唱,孩子们经过对古诗饶有兴趣,学得极快。

诗教是清代的启蒙金钱观,而那风华正茂世的诗教,对她来讲,就是让诗从镜花水月变为具体,使今人也能体味这时候小说家的真心诚意、心智、意念、理想等,使诗词活起来。

    但那一个跑马跑远了又如何呢,看叶嘉莹写的序,她说先生之讲课纯以感发为主,全任神行,风流罗曼蒂克空依傍。是本身根本所接触过的传授诗词最能得其神髓,何况也最充实启示性的一人难得的好先生。

多个作家不论写什么皆须有后生可畏种有闲的情结,能够写优伤、振作、奋视若无睹,然必需振奋有闲;不然只是呼号,不是诗。如老杜“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。那样的诗能够写,而太未有有闲之心境,快不成诗了。

  叶嘉莹先用了杜草堂的写真让男女们认知那名诗人。当介绍她出生于西藏巩县时,还显得了一张其诞生的窑洞图片。而后在解释因为武周战乱,杜草堂从安徽跑到江西时,她在策动好的中原地图上标注了地点之间的间隔。

叶嘉莹;孩子;靠背;古诗词;杜甫

    你感觉她要讲韩文公的诗了,不,他又起来讲起来中华夏族民共和国文化艺术特别在韵文下面有三种风致,生龙活虎种叫夷犹,意气风发种叫锤练,为啥要那样讲呢,是因为她讲韩昌黎的诗我们赏识他学学他,学习他锤练。然而没悟出老知识分子那样风度翩翩讲开夷犹又讲下去好长时间,夷犹那五个字前几日大家大家都不太好解,依照日常解释“三心二意”的意趣,但很显眼夷犹的意味其实是遥远超过我们常常领会的“反反复复”,他说夷犹有一点点像飘渺,不过她说神州文艺不太能表现飘渺,所以最棒叫夷犹。

“诗根本不是训诲人的,是在感摄人心魄,是‘推’、是‘化’——道理、意思不足以征性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈人。”

  以“兴道讽诵”的章程,叶嘉莹以为,老师应该先让孩子认字,告诉她诗里写了哪些,让她通晓小说家的触动何在。而“道”,则在于以教学来引领,“比方讲《秋兴八首》,那先要讲杜草堂的人,他是个什么样的人,他远在何等时代情形下,过去有啥样了不起、抱负,为啥到了巫峡、羁留夔州……让孩子们清楚她的人、他的情愫、他的时期条件。然后能够读,‘玉露凋伤枫树林, 巫山巫峡气萧森’,因为知道了杜少陵,孩子们心一加发感动,明白心得之后不开卷就会背诵下来。最后是诵,以声节之,读出声调来。”

科学界往往以为杜甫的诗沉郁顿挫、意蕴充足,非经人世者难解在这之中况味,甚至历代对其的阐述、集注都有那多少个种。但叶嘉莹感到,不可能看低小孩的智能而让她们读浅近的随笔,“要选用实在好的文章,只要老师讲得通晓,他们相符会明白,肖似能背下来。让娃娃学骆观光的《鹅》并不恰好,那不能算生龙活虎首好诗,只是骆观光小时候的习作,对子女们学诗、作诗未有意思。”

    作者意识顾随有另贰个笔名称叫“苦水”,是中华民国年间四个作家,並且顾随很非常,他以前在北大读的是英文系,所以他是多个杰出的民国时期的学习者,中西贯通的豪门,他上书启迪了不菲的新兴先生,比方叶嘉莹。

反复熟了,就精巧,就圆润,不过也失去了起先的旺盛元气和阔大场景。

  那时他给孩子们留了两句诗当做业:“门前小松鼠,来往不惊人。”甚至有二个幼童续出了“松鼠爱松果,小松家白云”这样饶有意趣的句子。

背景介绍达成后,她回来随笔本人,向孩子们教师那首诗是杜工部出外散步,看到春天的美景而作。叶嘉莹一字一句解说,说完一句,就画生龙活虎幅图以加重孩子们领略,全诗讲罢后,再引导他们背诵、吟唱,孩子们经过对古诗饶有兴趣,学得十一分快。

“太白诗一念便好,浓厚。”

  但方今的“读经”让她有一点看不懂。她读到报纸上一些读经班单让娃儿背书,老师不上课内容,唱歌相录像带着子女们背,孩子连字都认不全,只可以跟着导师唱。“误人子弟。”叶嘉莹评价,“读书当从识字始,字都不认、道理都不懂,背来有哪些用?”

但在叶嘉莹看来,本人于写作于学术都未臻大成,因为他全心全意投入的是另意气风发项事业:古典杂文的传授。相对成为小说家或行家的做到一己之身,她更愿意当一个引路人:以迦陵妙音回味无穷、得见古典诗词之洞天。

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  “好的名师应该把诗词里的生命教出来,让诗词有后生可畏种兴发感动。”叶嘉莹说。

不过顾随还真是不太心仪《红楼》,那对本人是个打击。

  学界往往感到杜甫的诗沉郁顿挫、意蕴充足,非经人世者难解在那之中况味,以至历代对其的阐发、集注都有不菲种。但叶嘉莹以为,无法看低小孩的智能而让她们读浅近的诗篇,“要选取实在好的文章,只要老师讲得精通,他们意气风发致会分晓,同样能背下来。让娃娃学骆临海的《鹅》并不切合,那不能算后生可畏首好诗,只是骆观光时辰候的习作,对子女们学诗、作诗未有趣。”

那真关乎气数。就如一位,到了中年,自然失去了青春时的莽和浅,也错失了那背后的生机、率真和乐观,却也一定要全力变得“能”和“深”,不然,岂十分小错特错?

  兴发感动:小兄弟怎么样知道杜少陵

率先个门路的表示是“花近高楼伤客心,万方多难此游历”(杜拾遗《登楼》)。

“功名利禄若常在,阿克苏河亦应西南流。(《江上吟》State of Qatar”太白此两句,豪气,不实在,唯花招玩得好而已,乃“花活”,并不佳,即成“无明”,且令读者皆闹成“无明”。

“诗中不能够防止唱高调,唯须唱得好。”

“诗之古板者实在右丞生机勃勃派。……中华夏族民共和国如果未有此派,中华夏族民共和国诗之神秘之处便表现不出。”

嘿嘿。不论哪儿的樱花都不恐怕援救二个月,爱花的顾随不会不清楚。

“自得与轻便分化,自在是静的,自得是动的。自得,非取自外人,是拿到而能与友好调弄整理,成为团结的东西。”

读顾随,方读得甘拜下风,他又贴心地将你扶起来;才忍俊不禁,他又让你正襟危坐惕不过深思。

“韵味有远近,气象有高低。凡生机勃勃种文体初中一年级产生时都有阔大处。五言诗之在汉,七言古诗之在唐,词之在西汉,曲之在元,皆气象阔大,就算谈不到细致。”

“壹位只有没品格,稍有品格,便知恭维人真是面上下不来,心上过不去。”

“季弟眼下来函索樱花,近中已采压数朵,还没寄去。”(4.30卡塔尔(قطر‎

说的是。但天才创作,往往理智超级少。

要和友好追慕的巨人“齐”,或许还要超过她。那真好。

一个写小编的作品历程往往也那样。

其意气风发理念实难同意。杜牧的咏史之作既有差异流俗之意见,又有闲情,且能不相妨害,容光焕发,笔力峭健,颇多力作。

李义山赠杜牧诗中有一句“短翼差池不如群”,顾随说:“不可解。”

什么样使生的色彩浓烈?顾随说——

“中黄炎子孙民共和国山水画中人物已失去其天性,而为大自然之大器晚成。”

论《红楼梦》与《水浒传》:“若《红楼》算能品,则《水浒》可曰神品。《红楼梦》有时太细,乃有中之有,无所不包;《水浒》用笔简,乃无中之有,余味不尽。”

潘向黎

不避俗,而不俗,妙哉,顾随!广学问,而通人生,大哉,顾随!看见底,想得透,而不减诗心理肠,奇哉,顾随!

老杜“种族灭绝在,城春草木深”,好,而不太自在。韩退之七古《山石》亦不自在,千载下可以知道其全力之印迹,具体认为获得。

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